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汉武帝身为千古一帝为何对鬼神之说深信不疑?汉武帝的迷信思想是怎么来的?

2020/3/24 16:06:37 移动版

今天小编为大家带来汉武帝时期的迷信思想,希望对你们能有所帮助。

汉文帝被欺骗后,杀了不少人。于是儒生、术士都不敢再进言了。汉景帝直到他父亲被骗的这些事,对这些人也是抑而不用。窦太后见过他老公暴跳如雷的样子,也没用过儒生术士,直到汉武帝亲政。

刘彻自小是从民间长大,深受姥姥家的思想影响。他们住的地方有个“神君”,能够说家人小事,而且很灵验。田老太太贫贱的时候,也侍奉过神君,后来女儿当了皇太后,外孙成了皇帝。儿子们都封侯拜相了,从此这个“神君”就更神气了。汉武帝即位后,还把神君请到皇宫问事。

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田老太太是一个十分迷信的人,汉武帝深受影响,无论如何荒谬的迷信,他都能接受。有另一个神君说,五帝不是最尊贵的神,上面还有个“太一”,五帝是辅佐太一神的。汉武帝信了,又有神君说:古代的天子不单单是祭祀太一,还有天一、地一,三个是一起祭祀的。汉武帝又信了。

他们所说的“古之天子”其实都靠不住地,按照现在的统计:

1、前751年,秦文公祭祀白帝。

2、前672年,秦德公祭祀青帝。

3、全部422年,秦灵公祭祀黄帝、炎帝。

4、前205年,汉高祖祭祀五帝,增设黑帝。

到了汉武帝,先是在五帝上面增设了“太一”,后又增加“天一、地一”和“太一”并列。六百年来,大神主要祭祀的真实史料如此。既然天下至尊的皇帝都给“太一”磕头了,老百姓不管理解不理解,总得接受这个事实。反正百姓是没有资格祭祀五帝和太一的。

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汉武帝变更了六百年来祭祀“上帝”的礼仪,这时候又来了一个公孙卿,拿着一本《札书》,说黄帝且战且学仙的故事。汉武帝从此迷上了长生不老之术。汉武帝高兴地说,我去掉妻子,就像是脱鞋那样简单。修仙对我来说太简单了,于是公孙卿被拜为郎。截至到这里的改变是,把秦民所奉的上帝和历史人物进行了统一,五帝不在是神的专祠,而是由人间最高领导上升天界后的神位。再后来上古历史中的三皇五帝都被造成天界的神了。

汉武帝在方士的忽悠下,不但给五帝按了一个“太一”当领导,而且替他们娶了五个太太。光有五帝可不行,还得有五后。具体交办下来,这事着落在太史令司马谈和祠官宽舒肩上。他们在汾阴设立了祠堂,汉武帝亲自祭祀。这时候的大神系统不再是“天一、地一、太一”了,而是“太一”下辖五帝五后。

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武帝深信泰山封禅是成仙的一条必经之路,泰山是人间最高的地方,是最接近神的地方。在这个地方跟神进行沟通交流,一定可以感动上天的。于是多半个帝国的精力,随着汉武帝的注意力全部用在了封禅大礼上。这是汉帝国的最高典礼。

武帝抱着无限的信心东游,数万齐人方士争着要进献神怪奇方,其中还有几千人说海上神山的事情,于是汉武帝给了他们一艘大船,资助他们出海访仙。据《封禅书》所记,除了勇之一个人是粤人,其他人都是齐人。可见齐学势力之大。战国时期的燕齐方士,形成帝国的宗教。司马谈带着司马迁,只能跟着这帮方士到处跑,帮着撰祝词,捏造祥瑞。鲁国儒生也只是陪着搞搞礼乐仪式。不少人学习“射牛”为封禅大典做准备。

有一个叫做栾大的方士借助鬼神之事,表达了汉武帝的雄心壮志。栾大被奉为“五利将军”,什么是“五利”呢?栾大说:黄金可成,不死之药可得,仙人可至,河决可塞,匈奴可平。黄河决堤是靠方士做法去堵塞的,匈奴是靠方士去扫平的。史料记载,丁夫人、雒阳、虞初等人以“方”诅咒匈奴、大宛。不管你信不信,反正汉武帝是信了。司马迁跟着这伙人,巡祭名山大川,参与封禅大典,后著《封禅书》,是这段历史的亲历者。

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