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天朝田亩制度是什么样的 为什么最后没有实现

2019/4/15 10:22:54 移动版

  道光三十年(1851年),由洪秀全创立的拜上帝教在广西桂平金田村发动反清起义,建号太平天国,在随后时间,天平军势如破竹,进湖北、夺九江、占安庆、克镇江,兵锋一度直指清都北京,反清浪潮一时间席卷全国。1853年为顺应斗争需要,天平天国定都天京(南京),为适应政权发展,随即颁布了《天朝田亩制度》。

  相较于以往的中国封建农民斗争,无疑,《天朝田亩制度》具有很大的超前性,该文件以农民土地问题为核心内容,在平分农民土地的基础上,对天平天国所辖区域内的政治、经济、军事、文化进行全方位的变革,“天国是总天上地下而言,天上有天国,地下有天国……盖天国来在人间,今日天父天兄下凡创开天国是也”,洪秀全正是在该思想指导下通过制定的《天朝田亩制度》对其一手创立的“理想国”进行了大胆改造。

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  洪秀全

  《天朝田亩制度》在土地改革上,宣布“凡天下田天下人同耕……彼处荒,则移此丰处以赈彼荒处”,以此达到“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖也”。从该条中便可看出《天朝田亩制度》对于土地改革的大胆性,较以往的中国封建农民革命首次明文提出对土地的共享式分配改革,颇具有共产主义的性质;在政治上,宣布实行“十款天条”,要求官吏严格遵守,若官员“犯十条天条,及逆命令、受贿弄弊者,则为奸……或诛或罚”,通过吏治的严整,以达到官清民静;而在军事上,《天朝田亩制度》宣布“人多添家,添多五家,另设一伍长……共添多一万三千一百五十六家,另设一军帅”,由此可看出同以往封建王朝征兵方式不同,太平天国实行兵农合一,以此保证兵源和战斗力的最大化;在社会文化上改革上,太平天国则通过设立国库来实现,以二十五户为一组,设国库,“凡二十五家中,所有婚娶彌月喜事,俱用国库”,以筹集设立公共基金的方式,来减轻百姓的负担。

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  《天朝田亩制度》

  从以上《天朝田亩制度》的部分内容可以看出,该文件透露出天平天国的领导人确实是在尝试建立“共产主义式”的大同社会,其出发点显然是好的,但《天朝田亩制度》在后期实行却遭遇了不小的阻力,并且弊端也开始显现,如对土地的平分,该制度太过超前,让当时的农民是无法接受的,他们只想要一亩属于自己的土地,但共享的方式显然已经严重的打击他们的生产积极性,有资料显示,在天平天国的统治的一些地区“照旧交粮纳税”,即采用以前的地主收租方式。且对于土地生产方式过于急切的改变,对于江南地区的士族造成了重大打击,脱离了乡绅知识分子的支持,显然对太平天国的长久也是不利的,再如其国库制度,农民的财富大部分都进入了国库,劳而无所得,也极大的损害的农民自身的利益。

  《天朝田亩制度》代表的是太平天国的一批理想主义者,他们希望通过该文件使太平天国进入大同社会,但纵观当时的生产力与国情,《天朝田亩制度》注定只能是理想主义者的“空想社会”。

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  《礼记·礼运》大同:儒家的理想社会

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