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政教合一是什么样的 为什么没有影响到中国

2019/3/13 16:12:32 移动版

  翻开世界历史,一个很有意思的现象就是,宗教和各国政权有着千丝万缕的关系。

  特别是欧洲,中世纪以来,教皇是一个强大的力量,甚至在梵蒂冈至今还保留着教皇国,教皇以上帝代言人的方式肆意干涉欧洲国家内政,甚至拿破仑加冕都必须由教皇主持。

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  拿破仑

  而在中东等伊斯兰教国家,存在着大量政教合一的国家,典型的如一战前的奥斯曼土耳其帝国,苏丹既是国王,又是宗教领袖。

  但奇怪的是,在佛教如此盛行的中国及东亚地区,却极少甚至没有宗教干政的现象,佛教也始终和中国的皇帝划清界限。

  奇怪了,同为和基督教、伊斯兰教并驾齐驱的世界三大宗教之一,扩张力如此强大, 为什么就是没有征服中国呢?

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  世界宗教分布

  1、大一统理论先入为主,外来宗教并无优势

  佛教虽然诞生远远早于基督教和伊斯兰教,但是进入中国却是在东汉时期。而彼时,中国的大一统思想已经形成了200多年。

  大一统理论下,皇帝们享受着九五之尊的尊崇和万国来朝的荣耀,自然沉迷其中无法自拔。

  此时你佛教来一句,皇帝陛下,其实你还不是最牛的,你知道吗?在遥远的西方极乐世界,还有个佛祖比你更厉害,你要......

  我相信,皇帝会很快清醒过来,然后让人把你拖出去砍了,然后临死前告诉你:“你看,这就是皇权的好处!”

  所以,佛教在最初的时候,并没有什么优势。中国的国情就是这样,如果不进行本土化改革,外来事物很难有所作为,古有佛教,今有肯德基麦当劳。

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  肯德基

  2、三武灭佛,确定了沙门必须尊重皇权的政治原则

  佛教自进入中原起,就与本土的儒学和道教发生着激烈的冲突。

  前期,统治者欲利用佛教轮回的学说麻木和愚昧百姓,便于统治,并给予了相当宽厚的条件,比如寺庙可以拥有田产并不需要纳税。但是很快佛教就利用这一优惠大举扩张,导致大量的社会财富被寺庙吸走,进而导致国力衰微,社会开始动荡。

  北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴荣,针对当时佛教成为国家严重威胁的状况,推动灭佛运动的展开,合称为“三武一宗灭佛”。

  第一次灭佛为北魏太武帝时期,由于当时的僧侣参与到叛乱中,让本来对佛教并无恶意的太武帝下令灭佛,此次行动让北魏国内佛教受到重创。

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  北周武帝宇文邕

  而最严重的一次,要数唐朝时期的武宗灭佛,由于唐朝是大一统王朝,因此灭佛是全国性的,所以此次灭佛让佛教受到毁灭性打击。

  因为皇权不遗余力地打压,导致进入中原的佛教不得不夹着尾巴做人,最终达到和道教、儒学“三教合流”的水平,成为皇权的重要辅助,而不是凌驾于皇权之上。

  经历了四次所谓“法难”,佛教开始了深刻的反思。宋代的宗颐禅师检讨说:“天生三武祸吾宗,释子回家塔寺空,应是昔年崇奉日,不能清检守真风。”《百丈清规》云:“道场以无事为兴旺”。由此可见,佛教终于在不断的斗争中找到了自己的位置。

  所以,在欧洲中东国家盛行政教合一的疯狂时,中国一直推行皇权至上。正因为没有宗教的干扰,推行政教分离,使中国在此后的千年时间里,在国家制度上保持了强大的优势。

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  佛教

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