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为什么学易经没好下场 学周易真的会五弊三缺吗

2018/11/22 8:59:55 移动版

  现在民间经常会说一句话,叫风水先生无处藏,算命先生半路亡。这句话什么意思?就是给别人看风水,他死了过后没有地方埋葬,而给人算命的人在半路就死去了。这句话有两个意思,第一种是对这个行业的一种嘲讽,第二种就是对这个行业的一个定性。就认为从事风水命理的一些人都不得善终。那么从事这个行业的人真的就不得善终吗?所以今天就和大家来分享一下。我们经常会听到一个词偏激,也经常看电视,上面会有一些人讲天机不可泄露,包括有些电视上面演是因为泄露了天机而遭到报应,那么这种说法到底对不对?

  首先我们来讨论一下这个天机。我其实在曾经也写过相关的一篇文章来讨论这个天机。那么什么是天机?就说我个人认为天机它绝对不是个人的一些事情。比如我们国运,或者即将有大型的灾难,那么这种大型的一些事情可能会影响我们人类的一些事情,可能会为天机。那么针对于我们个人,就说你的婚姻好不好,你的财运好不好,这个也算天机那岂不是天机就很不值钱很泛滥了。而且天机是我们任何一个人都可以窥探得了的吗?比如2008年的汶川大地震,那么这个事情我们可以把它判断为一个天机,但是在汶川大地震之前,没有任何人泄漏过这个事情,也说明这个事情没有任何人能够测算出来的。

  谁都不知道,突然之间就发生了。如果这个是天机我们普通人能够测算得了吗?不能测算的了。关键是你测算的了也不能救得了。首先你把这个话水旜去过后,没有人会相信你,他认为你是疯子。可能大家会觉得他只要说救人,相信不可能,比如你现在马上去说明天要怎么样,你看有人相信,甚至有人会说你胡说八道。如果你引发了社会动乱,可能监狱就在等着你。如果没有这个地震,可能你就要注定要吃牢饭。那么有这个地震可能你就圣人了。但是这种情况是不可能的。

  我经常在想一个问题,人类只基本上已经到了食物链的顶端了,是没有任何天敌的。我们看动物界谁能够对人类构成太大的威胁?没有,所以人已经到了顶端。那么这个时候要符合自然法则,要符合生态平衡,就一定要有很大一部分人要死去。因为自然老天要灭您,自然界要灭你,在生活当中没有东西能够威胁到你的生命,那么天就要亡你。所以当人类发展到一定的数量过后,就一定会经历战争。因为战争而死亡,很多人一定会经历大型的疾病,因为疾病而死的人,要么会经历很大的自然灾害,而使很多人才可以达到自然界的平衡。

  我们姑且可以认为这就是天机,或者幕后有一位神在那里做操控,它在操控着这一切。那么当他发布这个命令过后,这个为天机我们凡夫不可能了解的。比如我们一脚要踩死蚂蚁,这个蚂蚁在你踩它之前,他一定不知道你会踩他的,不可能知道。他就算知道他也逃不出你的手掌心,所以这个天机很多人对它存在一个误解,也就是天机它一定是针对我们人类来讲,针对地球来讲是一件非常大的事情,绝非小事。比如国家的动乱变动,一个朝代一个朝代的更替,那么这个也算天机,因为这个关系着很多人的生活,很多人的生存非常重要的事情,那么这种事情可以预测吗?

  我们通过卦来预测也许可以了解一二,但是能够具体了解到什么程度,这个是不可能的。当然有人说我们古代有一本推背图,其实我对这个推背图我也反复看过。我发现一个问题,就是推背图里面讲的东西,其实是我们后人通过自己的想象强加于上面的。比如有的图上面有一把刀,然后他就说这个刀代表战争,然后就说在什么时候有战争,这个是不对的,比如再过很多年又是一把刀,他又说这个刀是疾病。其实这个很多东西是我们想象出来的。当然它是我们大中华的一本奇书,我也不能去诋毁它。

  比如我自己命中有1000万,然后某一个客户他很穷,我就把我的1000万借给他了,这个东西不是说你想借就能借的,就像爱情一样,不是你想卖就能卖的东西。所以这个是不存在的,这种说法完全是无理取闹。所以古人算卦一定要给钱,其实这个有很多道理,因为过去很多人算了卦,他是不给钱的,钱都是很珍贵的,所以为了避免这种事情,民间就说这种道理越说越离谱。

  所以大家就认为如果算了命不给钱,可能会遭报应的。加上一些良心比较好的风水先生,针对一些命运特别差的人,特别贫穷的人,他是不收费的。于是就定一个规矩,大凶之命不收费,将死之人不收钱。如果你看八字这个人寿命很短,八字中有大凶有大劫难,那么你不能收他的钱,完全是出于一种仁义的角度出发,而没有任何其他意义。并不是说我收了你的钱,我就会怎么样,也不是我不收你的钱,我就会怎么样,而是你已经这么倒霉了,我还收你的钱,良心过意不去。

  易经能占还是不能占,这个我个人理解,易经大概是能占的,并且我也相信历史中的易学大伽门都是会占。但易经会算命的这种说法,我很奇怪,个人觉得好像应该是不能算命。

  易经可以占,这在易传文字中说的很清楚,其实只是一个知几其神乎!

  在历史中,举例来说,北宋五子,程颢时不时的算两下。这在《上蔡语录》里面有记载。明道认为人心有天然的能知的特殊本领,认为只要做到一个心诚,自然就能知道。如明道坐哪里想监考场的柱子有多少根,这明显的依仗的是第六感,或者今天我们称呼为:特异功能。明道玩的游戏就相当于你随便想,一页纸有多少个字,心里空想一个答案,然后和实际答案要符合,这个瞎猫抓耗子的本事,在你的一生中有没有,如果有,你天生就有这种本领,这样的人其实是存在的。

  张载为邵雍占生死。邵雍将死,张载去看他,问:先生你相信命运嘛,我给先生占一卦吧。邵雍当时就非常不高兴的说:世俗所说的命不知,天命某已知。

  邵雍更不用说,如《梅花易数》里面记载的牡丹花被马践踏的占例,本身是邵雍和司马光一起喝酒,然后当场起卦占的一个事儿。不过梅花里面的占法经过了后世的润色和修改。

  晁一道,自号景迂的大儒,他每天早上起来必占一卦,在民国尚秉和的著作《周易古筮考》里面记载有晁一道的占例。《宋元学案》有专篇为他立案。

  明朝徐仲车,能逆知未来的事物,这很厉害的。在《民儒学案》里面有记载。

  明朝最后时期有二周之称的刘宗周和黄道周,其中黄道周就是一个精通占法的易经大家。

  清朝毛西河,这也是会占的。曾经有易经著作,收集了左传和国语里面的占法,想从中找到失传的古占法,可惜没有成功。

  就拿近代新儒家来说吧。

  熊十力先生,《十力语要》里面记载,一次他学生去看他,他让学生端坐不动,给学生看相,学生说他天生就有神秘主义的倾向。

  汇通中西的牟宗三先生,有一篇短文论命。他实际上是相信命运的。在其著作《才性和玄理》中,他把占的原理和医生把脉的原理并提,认为医生把脉能知病理,人用周易占卜知几,道理是一致的。

  这上面的每一位,都是读儒学书籍的真正的大儒,他们的生命中都带有一部分的神秘主义的倾向。

  易经用乾坤坎离震兑艮巽,用了八个动词,健顺丽陷动说止入。其实把动词用好,用一种联想把事物和事物进行连接,大概就能知道一个大概的结果。

  其实就是动词的活用,并且把网状结构的事物,进行一种解析,找事物和事物之间的关系。没一件事情之间都存在关系,中国人最喜欢讲关系了,你和我有关系,和他有关系,这些不同的关系交织成了一张网。从关系中找事物之间的联系,其实就是占。

  用动词和形容词进行占,其实把易经卦辞里面的卦辞用好,真正的活用,其实偶尔的未卜先知,这没什么稀奇。

  如日本的那个什么的卦圣高岛有本书《高岛易断》,这本书是中国人翻译过来的,父子二人合力翻译的,其实翻译的作者就在儒学吧里面,他学伊川易学的。

  他们其实就是活用了易经的卦辞。占卜的结果准还是不准,其实都是人的原因。技术活罢了。

  横观世界,其实就是静态的观世界吧了,就是我上说的关系网吧了。

  用易经的卦象进行的一种联系,引申,想象罢了。

  易传:方以类聚,物以群分,吉凶生也。

  其实就是一种类概念。以静止的眼光观察周围的事物。从事物之间的关系进行吉凶判断。

  所谓的静观,其实就是空间的位置观察。每一个事物都会占据一个空间。佛学用对碍这个词用的挺好。有对就是方位的东西对待,碍是有质量障碍其他的事物。

  人占了东边的位置,必然这个位置阻挡其他的位置通过。这就是碍。

  人和老虎,左边被人占据,右边就是老虎。不可能两个不同类的东西能占据一个空间。这就是方以类聚。

  世界上不会有,人类占据城市,动物,植物就占据丛林。在今天的世界一样不存在。如人和狗,和花草生活在一起。这个就是关系。

  好多人玩象,一玩,这是桌子,这是凳子。这个卦代表什么象,这有个屁用?

  明道说:山河大地自是它山河大地,干你甚事?

  桌子是它桌子和你有毛关系啊?桌子和斧子碰到一起,这个就是类聚了。不同类的事物归聚到一起,他们之间有一种利害的关系。斧子肯定伤害桌子。

  人与人之间的关系,其实就是一种利益的关系,你得利必然伤害别人。这个世界有人得利,必然有人失利。说到底不过就是一种利害关系罢了。

  人情练达皆文章,世事洞察皆学问。洞察人心,其实就是一种最高的预测术。

  明朝开国儒家大师宋濂写的短篇文章,里面讲一些人的知几,其实不过就是冷静的看待了人与人之间的关系,洞察了人心。根据人心和现实进行连接。知道未来的人事吉凶。这本来就没有什么稀奇。

  阅尽古史,得知兴亡。这很难。但是这个世界从古自今都不缺聪明人。

  王弼的易学为什么被称为千年易学第一,就算后来的伊川易传,又如何能和其匹敌。

  王弼从来就没有扫象,而是把死象讲活了而已。

  把卦辞看活,每个字都是一个结果。见字生义,真正的玩辞的人玩的好,也不过就是随便见一个字,心中自然生出很多的意思。字出自成文章,这需要很高的文学素养。

  易传不过就是讲的一个时,一个中。其实就是时势和位置环境的关系。

  唯变所适,看变动的事物往那一方向发展,并且对于这个方向的事物和变动的事物进行联系。